tag:blogger.com,1999:blog-87554842473647525972012-02-16T02:03:48.795-08:00rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.comBlogger121100tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-1133292095135121352009-03-19T12:09:00.000-07:002009-03-19T12:10:07.410-07:00<p><span class="tfont"> <h2>தாளத்தின் 10 உயிர் நிலைகள்.</h2>தாளத்தின் 10 உயிர் நிலைகள் அல்லது முக்கிய அம்சங்கள் என்று சொல்லப்படுவன. இவைகள். <p>1- காலம்<br />2- அங்கம்.<br />3- கிரியை<br />4- கிரகம்<br />5- ஜதி<br />6- யதி<br />7- லயம்<br />8- களை<br />9- மார்க்கம்<br />10- பிரஸதாரம் </p><p>இதில் முதல் காலம் என்றால் என்ன என்பதைப் பார்ப்போம். </p><p>தாளப்போக்கின் அளவுக்கும் பாட்டு செல்லும் வேகத்தின் அளவுக்குமுள்ள தொடர்பைக் குறிப்பதே காலம் என்பார்கள். </p><p>இசை பயிலத் துவங்கும் போது ஒரு தாள அட்சர எண்ணிக்கைக்கு ஒரு சுரமாகக் கொள்வதை முதல் காலம் என்றம் என்றும் ஒரு தாள அட்சர எண்ணிக்கைக்கு இரண்டு சுரங்களைக் கொள்வதை இரண்டாம் காலம் என்றும் நான்கு சுரங்களைக் கொண்டால் மூன்றாம் காலம் என்றும் வரையறுத்துச் சரளி வரிசைகள் கற்றுத் தரப்படுகின்றன. இவற்றுடன் மேல் ஸதாயி வரிசைகளும், கீழ் ஸ்தாயி வரிசைகளும், தாட்டு வரிசைகளும், அலங்காரமும் கற்றுத் தரப்படுகின்றன. </p><p>வர்ணங்களையும், கீர்த்தணைகளையும், கிருதிகளையும் பாடும் போது ஒரு தாள அட்சரத்துக்கு நான்கு சுரங்கள் என்ற வகையில் முதல் காலத்தைப் பாடி, பிறகு எட்டு சுரங்களை இரண்டாவது காலத்திலும், பதினாறு சுரங்களை மூன்றாவது காலத்திலும் இன்று பாடப்பட்டு வருகின்றன. </p><p>அதுதான் காலத்தின் பெருமையும் வழக்கமும். </p><p>அடுத்தது அங்கம் என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம். </p><p>தாளத்தில் உள்ள பல்வேறு பகுதிகள் அதன் அங்கங்கள் என்று சொல்லப்படும். இவை கூட ஆறு வகைப்படும் இவற்றை சடாங்கங்கள் என்று அழைப்பதுண்டு. </p><p>1- அனுதுருதம்- அட்சர எண்ணிக்கை - 1<br />2- துருதம் அட்சர எண்ணிக்கை - 2<br />3- லகு அட்சர எண்ணிக்கை - 3.4.5.7.9<br />4- குரு அட்சர எண்ணிக்கை - 8<br />5- புலுதம் அட்சர எண்ணிக்கை - 12<br />6- காபாதம் அட்சர எண்ணிக்கை - 16 </p><p>அனுதுருதம், துருதம், லகு ஆகிய இவை மூன்றும் சப்த தாளங்களில் வருவதை நாம் காணலாம். குரு, புலுதம், காபாதம் ஆகியவை 108 தாள அமைப்பில் வருவாதாக கூறப்படுகின்றன. </p><p>சடாங்கங்களுடன் விராமம் என்ற ஓர் அங்கத்தை ஒவ்வொரு இடங்களிலும் பொருத்தமாகச் சேர்க்கும் போது சோடசாங்கங்கள் என்று கூறப்படுகின்றன. இதில் கூட பதினாறு பிரிவுகள் உண்டு. </p><p>அனுதுருதம்<br />துருதம்<br />துருத விராமம்<br />லகு<br />லகுவிராமம்<br />லகு துருதம்<br />லகு துருத விராமம்<br />குர<br />குரு விராமம்<br />குரு துருதம்<br />கரு துருத விராமம்<br />புலுதல்<br />புலுதவிராமம்<br />புலுதுருதம்<br />புலுததுருதவிராமம்<br />காகபாதம். </p><p>என்று. ஒவ்வொன்றின் விளக்கங்களையும் பார்க்கும் போது ஒன்றோடு ஒன்று சேர்ந்தே உள்ளன. </p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-113329209513512135?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-35236209903531044912009-03-19T12:04:00.000-07:002009-03-19T12:09:38.794-07:00<h2 class="l">கிரியை.</h2>தாளத்தின் அங்கங்களை கைச்செயலில் காட்டுவதே கிரியை எனப்படும் இதன் வைக இரண்டாகும். <p>1- சப்த கிரியை<br />2- நிசப்த கிரியை </p><p>தாளத்தின் அங்கத்தினை கைகளினால் ஓசையுடன் காட்டும் போது சப்த கிரியை என்று பெயர். உதாரணமாக ஆதி தாளத்தை எடுத்துக்கொண்டால். லகுவின் முதல் அட்சரத்தைத் தட்டிக் காட்டுகின்றோம். இது சப்த கிரியை என்பது. அதன் விரல் எண்ணிக்கை தான் நிசப்தகிரியை. </p><p>அடுத்த துருதத்தின் ஆரம்பம் தட்டு. சப்த கிரியை கையை வீசிப் போடும்போது நிசப்த கிரியை, அடுத்து வரும் துதுருதத்தின் தட்டு சசப்த கிரிய, அடுத்து வீச்சு நிசப்த கிரியை. இதுதான் ஆதிதாளத்தின் அடையாளத்தோடு ஒவ்வொரு தாள அமைப்புக்கும் ஏற்படும் பெயர். </p><p>ஆதி தாளம் முதல் தட்டு, அதன் பின் 3விரல் எண்ணிக்கை, அதன் பின் ஒரு தட்டு, அதன் பின் கையை வீசுதல், அதன் பின் ஒரு தட்டு அதன் பின் கையை வீசுதல். இதன் எண்ணிக்கை 8 ஆகும். </p><p>சப்த கிரியைகள் என்றால்:- அனு துருதம்; துருதத்தின் ஆரம்பத்தட்டு; லகுவின் ஆரம்பத்தட்டு; குரு; பலுதல்; காகபாதம்; ஆகியவைகளின் ஆரம்பத்தட்டு. </p><p>நிசப்த கிரியைகள் ;- துருதின் வீச்சு ;லகுவின் விரல் எண்ணிக்கை; குரு; புலுதல்; காகபாதம்; இவைகளின் ஆரம்ப தட்டை தொர்டவது கிரியைகள். </p><h2 class="l">கிரகம்.</h2>ஒரு தாள ஆவர்த்தத்தில் பாட்டு ஆரம்பிக்கும் இடத்தின் போது கிரகம் அல்லது எடுப்பு என்று சொல்வார்கள். <p>இதுவும் இரண்டு வகைப்படும். </p><p>1- சமக்கிரகம்<br />2- விசமக்கிரகம். </p><p>தாள ஆவர்த்தம் ஆரம்பிக்கும் அதே சமயத்தில் பாட்டும் ஆரம்பிக்குமானால் அதற்கு சம கிரகம் என்று பெயர். கல்யாணி ராகத்தில் தாள ஆவர்த்தனம் ஆரம்பிக்கும் போதே பாட்டும் ஆரம்பமாகும். </p><h2 class="l">ஜதி</h2>ஜதி லகுவின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயிக்கிறது லகுவிற்கு 5 ஜதிகள் உண்டு. <p>திச்ரம்<br />சதுஸ்ரம்<br />கண்டம்<br />மிச்சரம்<br />சங்கீர்ணம் </p><p>இந்த 5 ஜாதிகளும் அமைப்பால் தான் 7 தாளங்கள் 35 தாளங்களாக விரிவடைகின்றன. </p><h2 class="l">யதி</h2>ஒரு தாளத்தின் அமைப்பில் அங்கங்களை பல வகைகளில் விவரித்து காட்டும் முறைக்கு யதி என்று பெயர். இது 6 வகைப்படும். <p>சம யதி<br />கோபுச்ச யதி<br />ச்ரோதோவக யதி<br />டமரு யதி<br />மிருதங்க யதி<br />விசமயதி. </p><h2 class="l">லயம்</h2>தாளத்தின் காலப்பிரமாணமே லயம் என்பது இது 3 வகைப்படும் விலம்பித லயம்<br />மத்திய லயம்<br />துரித லயம் <p>விரம்பித லயம் தாளத்தின் போக்கு மெதுவாக செல்லும் போது-<br />மத்திய லயம் தாளத்தின் போக்க மெதுவாக செல்லும் போது-<br />துரித லயம் தாளத்தில் மெதுவாக செல்லும் போது- ஏற்படுகின்றது. </p><h2 class="l">களை</h2>ஒரு தாள அச்சரத்தில் காணப்படும் சிறிய பகுதிதான் களை என்பதாகும் இது 3 வகை ப்படும். <p>ஏக களை<br />துவி களை<br />சதுஸ்ரகளை<br />கீதங்களின் ஏக களையையும் வர்ணங்களில் பல கிருதிகளிலும் பல்லவிகளில் சதுஸ்ர களையையும் கண்கின்றோம். </p><h2 class="l">மார்க்கம்</h2>மார்க்கம் என்றால் வழி என்று பொருள். ஓர் இசை வடிவத்தில் ஒரு தாள எண்ணிக்கைக்கு இத்தனை சுரங்கள் அமைக்கப்பட்டிருப்பதை இசை வடிவத்தின் மார்க்கம் என்று சொல்லகின்றோம். இது 6 வகைப்படும். <p>தட்சிண மார்க்கம்<br />வார்த்திக மார்கம்.<br />சித்திர மார்க்கம்<br />சித்திர தர மார்க்கம்.<br />சித்திர தம மார்க்கம்<br />அதி சித்திர தம மார்க்கம். </p><p>இந்த 6 மார்க்கமும் </p><p>முதல் 3 ம் பல்லவிகள் பாடும் துறையில்தான் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.<br />மகுதி 3ம். கிருதிகளிலும் மற்றைய இசை வடிவங்களிலும் கையாண்டு வருகின்றன</p><p><br /><span class="tfont"></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-3523620990353104491?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-24894699456043924732008-06-19T08:51:00.000-07:002008-07-04T07:19:11.671-07:00<span style="color:#ff0000;">இசை மாமேதைகளின் ஒருவரானதொல்கர்பியர்.</span><br /><span style="color:#ff0000;">பற்றிய விளக்கம் .</span><br /><span style="color:#ff0000;">-------</span><br /><br />தொல்காப்பியரின் காலம் கி.மு 7 ஆம் நூற்றாண்டிற்க்கு முந்தியது என்று கூறப்படுகின்றன.<br /><br />இவர் இயற்றிய நூல் தெல்கபப்பிய இலக்கண நூலாகும் இந்த நூல் எழுத்துச்சொல் ; பொருள் என்று முன்றுவகையானது.<br /><br />இந்த நூலின் பெருமை என்ன வென்றா இசை பற்றிய பல அரிய செய்திகளை வாரி வளங்கப்பட்டன.<br /><br />இதில் ஜவகை நிலங்கள் .ஜவகை யாழ் வகைகள் . ஜவகை பறை வகைகள் சுட்டிக்கட்டப்பட்டுளது. இதில் எண் என்பது. 1-2-3-4-5 நிலம் -என்பது - முல்லை நிலம்; குறிஞ்சி நிலம்; முருத நிலம்; நெய்தல் நிலம் ; பாலை நிலம்.<br /><br />யாழ் என்பது- முல்லை யாழ்; குறிஞ்சி யாழ் ; மருத யாழ் நெய்தல் யாழ்; பாலை யாழ்.<br /><br />பறை- என்பது- ஏறுகோட்பறை ; தொண்டகப்பறை :நெல்லரிகிணை மீன்கோட்பறை.<br /><br />தொல்காப்பியத்தில் யாழ் ஒரு கருப்பொருளாகவும் யாழின் பகுதி ஒரு கருப்பொருளாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.<br /><br />மற்றும் யாழ் ஏழு நரம்புகளை கொண்ட பெரும் பண்ணையும் யாழின் பகுதி சிறு பண்ணையும் குறித்தது.தொல்காப்பியம் பல்வேறு இசைப்பாடல்களை விளக்ககின்றது 1- கலிப்பாடல் 2- பரிபாடல் 3- தேவபாணி 4- வெண்பா 5-ஆசிரியம் 6- பண்ணித்தி முதலியவையாகும் .மேலும் ஒலிகள் பிறக்கத் துனை செய்யும் உறுப்புக்களை விரிவாக வகைப்படுத்தி கூறுகின்றது நாவின் அசைவாலும் உதட்டின் அசைவாலும் உதடுகளை குவிப்பதிலும் விரிப்பதிலும் இசையில் ஒலிகள் தேன்றுவது விளக்கப்பட்டுள்ளது .<br /><br />அடிவயிற்றில் இருந்து இசை ஒலி எழும்பப்பட வேண்டும் என்பதை சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. துள்ளல் தூங்கல் அகவல் ஆகிய ஓசைகளை அமைக்கும் முறைகளை காட்டப்பட்டுள்ளது. குறளடி ; சிந்தடி: அளவடி; நெடிலடி; கழி நெடிலடி என பாடல் அடிகளின் வகை காலக் கணித மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது . ஓவ்வொரு இசைத்துறை நடத்தியதை தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகின்றன முல்லை பண்ணும் : குறிஞ்சிப்பண்ணும் மகிழ்ச்சி சுவைக்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நெய்தல் பண் இரங்கல் சுவைக்கு உரியவை. முரதப் பண்- வெகுளிச் சுவைக்கு உரியவை. தொல் காப்பியம் குறிப்பிடுகின்றது. எஞ்சியுள்ள பெரும் பொழுது சிறிய பொழுது பற்றி தொல்காப்பியத்துக்கு முன்னரே பத்து பாட்டில் எட்டுத்தொகுதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.பாடல்களை காலப்படுத்தி பாடும் முறை தொல் காப்பியம் தொடங்கி மரபாக வருகின்றது தொல்காப்பியத்தில் உள்ள இசை பற்றிய ஒவ்வொரு செய்திகளை தொகுத்து எடுத்தால் ஓர் அரிய இசை நூல் ஒன்று உருவாக்கி எடுக்கலாம்.<br /><br /><span style="color:#009900;">மீண்டும் வருவாள்</span><br /><span style="color:#009900;">இந்த இசைகவிக்குயில்</span><br /><span style="color:#009900;">ராகினி</span><br /><span style="color:#009900;">isaikuyil@googlemail.com</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-2489469945604392473?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-35252011013556156772008-06-02T05:21:00.000-07:002008-12-07T05:14:45.810-08:00<div><span style="color: rgb(255, 0, 0);">குரலிசையும் கருவியும் இசையையும் ஒன்றாக அறிதல்</span>.<br />----<br /><br />குரல் இறைவனால் நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஒரு அரிய சாதனம் இதை பாதுகாக்க வேணஇடியது நாம்தான் அதிகமான குளிர் நீர் அருந்துல் தவறு அதகமான சுடு நீர் அருந்துவதும் தவறு. இரண்டுமே நம் குரலை பாதிக்கும். நாம் பாடுவது ஒவ்வொரு வருடைய முயற்ச்சியாகும். பாடுதல் என்பது ஒரு மிகச்சிறந்த கலையாகும் குரல் இல்லாதவனுக்க விரல் உண்டு என்பது பாட இருப்பவருக்க வாத்தியம் இசைப்பவர் வேண்டும் என்பதுதான் கருத்து.<br />பாடுவது மற்றவர் பாடுவது போல் பாட முயற்சி எடுத்து பாட மடியும் ஆனால் வாத்தியம் அப்படி அல்ல.<br /><br />நல் ஆசிரியரிடம் இருந்து கற்றக்கொள்ள வேண்டும். பாடகர் சாதரணமா நினைத்தவடன் பாட முடியும் ஆனால் வாத்தியம் வாசிக்க முடியாது தனது கருவியை முதலில் ஒழுங்கு செய்த பின்தான் வாசிக்க முடியும். குரலிசையால் நாம் பெறும் மிகப்பெரிய நன்மை என்ன வென்றால் பாடல்களில் வரிகளை நாம் கேட்டு மகிழ முடியும். கருவி இசை வடிவில் சொற்களை தெளிவாக கேட்டு ரசிக்க முடியாது இசையை மட்டுமே ரசிக்க முடியும். குரலிசை வழியாகத்தான் சங்கதிகளை கேட்டு ரசிக்க முடியம்.<br /><br />ஒரே இராகத்தில் வெ வ்வெறு மெட்டுக்களை ஞாகப்பகத்தில் வைத்துக்கொள்வதற்கு சாகித்தியம் தெரிந்து இருப்பது அவசியம்.இசைக்கறியீடு பயன்படுத்தப்படாத முற்காலத்தில். பாடல்களின் மெட்டுக்கள் ";இப்பாடல் ரதிசுகசாரே என்ற மெட்டில் அமைக்கப்பட்டது என்று குறிப்பிடுவார்கள்.<br /><br />குரலிசையாலர் பாடுவதற்கு தானே தாளத்தை போடுவதற்க்க வாய்ப்புள்ளது கருவி வாசிப்பவர்களுக்க இந்த வசதி கிடையாது புல்லாங்குழழ் வயலின் வாசிப்பவர்கள் தங்கள் கால்களாhல் தாளம் போட்டுக்கொள்வார்கள். ஆனால் சில சமயம் தாளம் தவறி விடும்.<br />ஜதிகளைக் கொண்ட பாடல்களும் தலஇலானாக்களும் பாடப்படும் பொதுதான் கெட்க இன்பமாய் இருக்கும்.<br /><br />சில சமயம் ஏறக்குறைய ஓரெ விதமான இசை அமைப்பைக் கொண்ட இரண்டு கிருதிகளில் ஒற்ரைக்கருவிகளில் வாசிக்கும் போது கேட்ப்பவருக்கு உண்மையில் எந்தக்கிருதி வாசிக்கப்படுகின்றது என்ற சந்தேகம் வரும்.ஆனால் குரலிசை சந்தேகத்தை தராது.<br />கருவி இசையாளர்கள் குரலிசையையும்கற்று வாத்தியத்தை வாசித்தால் சிறப்பாக இருக்கும்.<br />------<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">குரலிசையாலர் கடைப்பிடிக்க வேண்டியநிறைகள்.</span><br />-------------------<br /><br /><br />தெளிவான இனிமையாயன கயவர்ச்சியான குரலை கொண்டிருத்தல்.<br />உறுதியான சுருதி ஞானமும், சுர ஞானமும், இராக ஞானமும் தாள ஞானமும் பெற்றிருத்தல்.<br />சுருதியும் லயமும் வழுவாது பாடுதல்.<br />நல்ல கற்பனை லயம் பெற்றிருத்தல்<br />இயல் ஞானம் முழமையாக பெற்றிருத்தல்.<br />இரண்டரை ஸ்தாயி வரைக்கும் சிரமமிலஇலாமல் பாடுவதற்கு ஏறஇற சாரீர வளம் கொண்டிருத்தல் இதாவது அழுத்தமாக இருக்கனும். தான் வீரும்பிய சுரக் கோர்வையை பளிச்செனஇறு பாடக்கூடிய சாரீரம் இருக்கனும். இசை நிகழ்சஇசியின் ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை குரலின் வன்மை குறையாதிருத்தல் வேண்டும் முகம் மலர்ந்து புன்னகை சிந்தி தன்னம்பிக்கையுடன் பயம் விலக்கி பாடனும்.<br />ஒவுஇவொரு சங்கதிகளும் துரித காலப் பிரயோகங்களும் வழக்கமா கேட்ககூடியதாக பாடனும்.<br />இசை வடிவங்களை அவற்றுக்குரிய காலவடிவத்தில் பாடுதல். இராகமும் தாளமும் நன்க வெளிப்படும் படியாக வேண்டிய இடங்களில் அழுத்தமாகவும் நயத்துடனும் பாட வேண்டும்.<br />சாகித்திய வரிகளை நன்றாக உச்சரிச்சு அதன் பொருளை நன்றாக விளங்கக்கூடியதாக பாடவேண்டும். பாமர மக்களும் புரியும் படியாக இருத்தல் வேண்டும்.<br />நல்ல ஞாபப் படுத்தி சந்தேகத்தை விளத்தி உற்ச்சாகமாக பாடனும்.<br />வாத்தியக்கருவிகளுடன் ஒத்துப்பொக வேண்டும். சுருதி விளகாது பாடுதல் வேண்டும்.<br />முக்கியமாக ரசிகர்களை கவரும் படியாக நல்ல தெளிவான முறையில் பாட வேண்டும்.<br /><br />இததான் வாத்திய இசைக்கும் குரலும் உள்ள வேறு பாடு.<br />மீண்டும் வருவாள்<br />கவிதைக்குயில் ராகினி<br />இசையின் ஊடாக.<br /><br />kavithaikuyil@mail.com</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-3525201101355615677?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-84037908151841587902008-02-29T06:12:00.000-08:002008-12-08T21:15:02.011-08:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R8gV3jfkjVI/AAAAAAAAAPU/qegSUydIUaE/s1600-h/TampuraTransparentKompr.gif"><strong><span style="color:#ff0000;">என் குரல் வடிவில் வரும் சிறுகதைகள் இங்கே</span></strong></a><br /><br /><br /><a href="http://kuyil.mazhalaigal.com/">http://kuyil.mazhalaigal.com/</a><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5172408216199662930" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R8gV3jfkjVI/AAAAAAAAAPU/qegSUydIUaE/s400/TampuraTransparentKompr.gif" border="0" /><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">ஸ்தாயி</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">---------</span></strong></div><strong><span style="color:#ff0000;"><br /><div align="left"><br /></span></strong></div><span style="color:#3333ff;">சட்ஜம் முதல் நிசாதம் வரையிலுல்ல சுரக்கோர்வையை அல்லது சுர எல்லையை ஒரு ஸ்தாயி என்கின்றோம்.</span><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">இவை மூன்று வகைப்படும் </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">1-- மத்தியஸ்தாயி</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">2--மந்திரஸ் தாயி</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">3-- தாரஸ்தாயி<br />பண்டைக்காலத்து பேரியாழில் மெலிவு ;சமன் வலிவு ஆகிய மூன்று மண்டிலங்களும் அமைந்திருந்தன என்றும்; மந்திரஸ்தாயிக்கு கீழே உள்ள அன மந்திரஸ்தாயி அதி மெலிவு மண்டலம் என்றும் தாரஸ்தாயிக்கு மேலே உள்ள அதிதாரஸ்தாயி அதிவலி மண்டிலம் என்றும் அழைக்கப்படும் என்று விபுலானந்தர் எழுதிய யாழ் நூல் என்ற இசை நூலில் அறிந்தோம்.</span></div><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">இந்த வலிவு மண்டிளக் குரல் இரட்டித்து ஒளிக்கின்றது அதனால் இதற்கு இரட்டித்த குரல் என்றும் உயர் குரல் என்றும் சொல்லப்படும்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">எனவே தரஸ்தாயி சட்ஜம் உயர் குரல் என்று அழைக்கப்பட்டன.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div align="center"><span style="color:#3333ff;"><strong><span style="color:#ff0000;">பூர்வாங்கம்- உத்திராங்கம்</span></strong>.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஸரிகமபதநிஸ் என்ற சுரக்கோர்வையில் முன் பகுதியாகிய ஸரிகம.பூர்வாங்கம் என்றும். பின்பகுதியாகிய பதநிஸ் உத்தராங்கம் என்றும் அழைக்கப்படும் இதைதான் முன்னர்பாகம் பின்னர்பாகம் என்று பழந்தமிழர் கூறினர்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"><br /></span></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">சுவராவளி.</span></strong></div><br /><div align="left"><br /><span style="color:#3333ff;">சுவரம்-ஆவளி- சுவராவளி<br />ஆவளி என்றால் வரிசை என்று சொல்லப்படும். சுவராவளி என்றால் சுரங்களின் வரிசை என்று சொல்வது. இதை சுரளி வரிசை என்றும் கோவை வரிசை என்றும் சொல்வதுண்டு. </span></div><span style="color:#3333ff;"><br /><div align="center"><br /><br /></span></div><span style="color:#ff0000;"><strong>ஜண்டவரிசை</strong></span><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">------ </span></strong></div><br /><div align="center"><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">இதன் பொருள் ஒவ்வொரு சுரமும் இரட்டையாக வரும்படி அமைக்கப்பட்ட சுரவரிசைக்கு ஜண்டவரிசை என்று பொருள் இதை இரட்டைகோவை என்றும் சொல்வதுண்டு. சுவராவளி கற்றபின் ஜண்டவரிசை பயில வேண்டும்அப்போதுதான் கற்பதற்கு சுலபமாக இருக்கும்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><strong>கெச்சுஸ்தாயி வரிசை</strong></span></div><br /><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><strong>---</strong></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">இதை உயர் குரல் என்று அழைப்பது. தாரஸ்தாயி சட்ஜத்துக்கு மேலுள்ள சுரங்களில் பஞ்சமம் வரைடி பயிற்சி அழைப்பதற்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட வரிசை இதை வலி மண்டில வரிசை என்றும் சொல்வது.</span></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#ff0000;">தக்குஸ்தாயி</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">---</span></strong></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">மத்தியஸ்தாயி சட்ஜத்துக்கு கீழே உள்ள சுரங்களில் பஞ்சமம் வரை பயிற்ச்சுpக்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட வரிசைதான் ஆனால் இதை மெலிவுமண்டல வரிசை என்றும் சொல்வது .</span></div><br /><div align="center"><span style="color:#3333ff;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><strong>தாட்டுவரிசை</strong></span></div><br /><div align="center"><span style="color:#3333ff;"><strong><span style="color:#ff0000;">-------------</span></strong></span></div><span style="color:#3333ff;"><strong><span style="color:#ff0000;"><br /><div align="left"><br /></span></strong>சுரங்களை இடையிடையே விட்டுத்தாண்டிச் செல்லும் வரிசை எனவே இதற்கு பொருத்தமாண பெயர் தாண்டு வாரிசை யாகும்.</span></div><span style="color:#3333ff;"><br /><div align="center"><br /></span></div><span style="color:#ff0000;"><strong>தாளம்.</strong></span><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">--</span></strong></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">பாட்டின் போக்கை அழகு படுத்துவது அதாவது வரை முரை படுத்துவது தாளம்.தாளம் அமைந்தாள் தான் பாடும் சுரஞ்கள் சரியாக அமையும் சில வாத்தியக் கலைஞர்களை கவனித்தால் அவர்கள் கை இசைக்கருவியை வாசிக்கும் போது அவாக்ள் கால் தாளம் போடும் பாடல் அமைவதற்கு தாளம் முக்கியம்.<br /></div></span><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">அலங்காரம்.</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">--------</span></strong></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">வெவ்வேறு தாளத்தின் இங்க அமைப்புக்கு தகுந்தால் போல் ஒவ்வோரு விதமாக அமைக்கப்பட்ட சுர வரிசைக்கு அலங்காரம் என்ற பெயர். தாளத்துக்கு ஏற்ற சுரங்களை அடுக்குவதால் இதை அடுக்கு அணி என்றும் சொல்வது. இப்படி 7 அலங்காரங்கள் உண்டு </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">1- துருவம் </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">2- மட்டியம் </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">3- திரிபுடை</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">4- ரூபகம்</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">5- ஜம்பை</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">6- அட</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">7- ஏகம்.</span></div><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">இதுதான் அலங்காரத்தின் சிறப்பு </span></div><br /><div><br /></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">அட்சர காலம்</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">--</span></strong></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">அட்சரம் அட்சராகாலம் இரண்டும் ஒன்று தாளத்துக்கு நாம் பயன்படுத்தப்படும் அடிப்படையான எண்ணிக்கைக்கு அட்சரகாலம் என்று சொல்வது அட்ச்சரங்களின் எண்ணிக்கை தாளத்திற்கு தாளம் மாறுபடும்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஆதி தாளத்துக்கு 8 அட்சரங்கள் ரூபகதாளத்திற்கு 6 இப்படி ஒவ்வொரு தாளம் ஒவ்வொரு எண்ணிக்கை கொண்டவை. </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">ஆவர்த்தம்</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">--</span></strong></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">எந்த ஒரு தாளத்தை எடுத்துக்கொண்டாலும் அதை ஒரு முறை முழுமையாக போடும் போது அல்லது இசைக்கருவியில் வாசிக்கும் போதும் அதை ஒரு ஆவர்த்தம் என்ற அழைக்கின்றோம்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">இதுதான் ஆதி தாளத்தின் 8அட்சரகாலம்.</span></div><br /><div align="center"><span style="color:#3333ff;">--<br /></span><span style="color:#ff0000;"><strong>அன்னியசுரம்</strong></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">சில ராகம் சில சமயங்களில் வழக்கமாக வரவோண்டிய சுரங்களுக்கு மாறாக வேற்ற சுரங்கள் வரலலாம். அவற்றிக்குத்தான் அன்னிய சுரம் என்று பொருள் காம் பொதி ராகத்தில் காகலி நிசாதமம் பிலகறி ராகத்தில் ராகத்தில் கைசிகி நிசாதமும் அன்னிய சுரங்களாகும் அhற்றங்களாகும் போதுதான் அன்னிய சுரங்கள் என்ற பொருள்</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-8403790815184158790?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-29332078108927756722008-02-26T08:13:00.001-08:002008-06-05T08:59:14.939-07:00<div><br /><br /><div><span style="color:#ff0000;">என் குரலில் குழந்தைகளுக்கான சிறுகதை களை கேட்டு மகிழ இங்கே செல்லுங்கள்</span></div><br /><a href="http://kuyil.mazhalaigal.com/podcast.php">http://kuyil.mazhalaigal.com/podcast.php</a><br /><div><br /><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://www.mazhalaigal.com/entertainment/audio/audio-001/mgla003_kuyil.php" target="_blank">http://www.mazhalaigal.com/entertainment/audio/audio-001/mgla003_kuyil.php</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-2933207810892775672?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-80150606003220716952008-01-30T06:24:00.000-08:002008-12-08T21:15:02.231-08:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R6CJBTE253I/AAAAAAAAAMI/KAEulDS98zM/s1600-h/tampuraöo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161275828360111986" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R6CJBTE253I/AAAAAAAAAMI/KAEulDS98zM/s400/tampura%C3%B6o.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-8015060600322071695?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-70644603341575989862008-01-02T13:05:00.000-08:002008-06-05T08:57:53.430-07:00<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-7064460334157598986?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-17521119337342081592007-12-25T07:44:00.000-08:002008-12-08T21:15:02.481-08:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R3EnS4U1joI/AAAAAAAAAKg/7O70mHfQ08M/s1600-h/sruti2mittel.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147939054372097666" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R3EnS4U1joI/AAAAAAAAAKg/7O70mHfQ08M/s400/sruti2mittel.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="color:#ff0000;">இசையே.. என் நிம்மதியின் அறை நான் மௌனமாகி என்னை நான் தேடுவது இந்த இசையின் அறையில்</span>..<br /><br /><br /><span style="color:#009900;">ராகம்--- சங்கரபரணம்.</span></div><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">இந்த ராகம் கேட்கும் போதே.. ஒரு அமைதி நல்ல தூக்கம் தரும் .இது 29 மேளகர்த்தா ராகம் </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">பாண சக்கரத்தில் ஜந்தாவது ராகம் கடபஜாதி ஸங்யைக்காக வேண்டி ; தீரசங்கராபரணம் என்று அழைக்கப்பட்டது.</span></div><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">சங்கராபரணம் ஒரு மூர்ச்சனாகாரக ராகம் </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">இதன் ரி. க .ம .ப. த மூர்ச்சனைகள் முறையே கரகரப்ரியா. தோடி.கல்யாணி.கரிகாம்போஜி. நடைபைரவி ராகங்களாகும். சங்-கர-தோடி.-கல்-கரி-நட. என்பதுஸீத்திரம்</span></div><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">இதன் </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஆரோகணடம்-ஸரிகமபதனிஸ் </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">அவரோகணம்-ஸ்நிதபமகரிஸ.</span></div><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">இந்த ராகத்தை ஜன்யராகமென்றும் இதன் </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஆரோகணம்.ஸ்தாபமகரிஸ என்றும் சிலர் கூறப்படுகின்றனர்</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஸதாப என்னும் நிஷாத வர்ஜபிரயோகம் இந்த ராகத்தில் அடிக்கடி வந்தபோதிலும் ஸ்நிதப என்னும் பிரயோகமே பெரும்பாலும் வருவதனால் அவரோகணத்தை ஸம்பூரணம் என்றும் கொள்வதே சரியாகும் சட்ஜ பஞ்சமங்களை தவிர இந்த ராகத்தில் வரும் ஸ்வரங்கள் -சதுஸ்ருதி ரிசபம் அந்தர காந்தாரம் சுத்த மத்திமம் சதுஸ்ருதி தைவதம் காகலி நிசாதம் .என ஸம்பூரண ராகம் ஸர்வ ஸ்வரகமக வரிக ரக்தி ராகம். </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஆரோகணத்திலும் அவரோகணத்திலும் எல்லா ஸ்வரங்களும் ராகச்சாய ஸ்வரங்களாகும்.<br />ஸஸ ரிரி கக மம பப போன்ற ஜண்டைஸவரப்பிரயோகங்களும் ரிநி ஸ்த நிபதம பக மரி கஸ போண்ற தாடுஸ்வரபிரயோகங்களும். ராக ரஞ்சகமானi ஸ்நிபா. என்பது ஒரு அபூர்வமான விஷேச சஞ்சாரம் விஸ்தாரமான ஆலாபனைக்கு இடங்கொடுக்கும் ராகம் ஸ்லொகங்கள் பத்யங்கள் விருத்தங்கள் பாடுவதற்கேற்ற ராகம் எப்பொழுதும் பாடலாம் பூர்வாங்கமும் உத்தராங்கமும் ஒரே சீராய் அமைந்துள்ள மேள ராகங்களில் இதுவென்று. இந்த ராகத்தின் உருப்படிகள் பெரும்பாலும் சட்ஜ ரிஷப தைவத ஸ்வரங்கள் தீர்க்கமாகவும் கம்பிதமாகவும் பேசும் ஸநிதப என்னும் மந்திர ஸ்தாயி பிரயோகம் சௌக காளலத்தில் வருவது பொருந்தாது. </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">நவரோஜ ராகத்தின் களை அடிக்குமென்றே இந்த பிரயோகத்தை விலக்கப்பட்டிருக்கின்றது<br />ஸநிஸா-ஸநிஸதாநிஸ-ஸநிஸதநிபதாநிஸ என்றே சங்கராபரணத்தில் வரும ஆனால் மத்யம காலத்தில் ஸநிதப என்னும் பிரயோகம் வரலாம் திரிஸ்தாயி ராகம் கச்சேரியின் ஆரம்பத்தில் பாடுவதற்கு தகுந்த ராகம்.<br />இதில் பல சினிமா பாடல்கள் கூட பாடப்பட்டுள்ளது கேட்பதற்கு சுகம் இனிமை </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">----------<br /></span><span style="color:#ff0000;">அன்புடன்</span></div><br /><div><span style="color:#ff0000;">ராகினி</span></div><br /><div><span style="color:#ff0000;">ஜெர்மனி.</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-1752111933734208159?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-27518922423277385762007-12-21T09:28:00.000-08:002008-12-08T21:15:02.661-08:00<div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R2v5FYU1jmI/AAAAAAAAAKQ/4Na2WPJtuL0/s1600-h/srutibox.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5146480870025432674" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R2v5FYU1jmI/AAAAAAAAAKQ/4Na2WPJtuL0/s400/srutibox.gif" border="0" /></a><br /><br /><div><span style="color:#ff0000;">சுருதி</span></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div><span style="color:#3333ff;">சுருதி என்றால் ஆதார ஒலிநிலை ஒலி எல்லை அல்லத அடிப்படை ஒலி அளவு என்று கூறலாம். </span></div><br /><br /><div><span style="color:#3333ff;">நாம் பாடும் போது சாதாரணமாக மத்தியஸ்தாயி சட்ஜத்தையே ஆதாரமாக கொள்கின்றோம் இதற்கு சுருதி என்று பெயர்.</span></div><br /><br /><div><span style="color:#3333ff;">சுருதிக்கருவியாகிய தம்புராவில் 4 தந்திகள் ப ஸஸஸ என்ற வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன சுருதிப்பெட்டியில் ஸபஸ் சுரங்கள் ஒலிக்கும் ஒவ்வொரு குரலுக்கு ஏற்றவாறு ஒலி நலை மாறத்தான் செய்யும் ஆண்கள் பாடும் சுருதி ஒன்று அல்லது ஒன்றரைக் சுருதிக்கட்டையில் பாடுவார்கள். பெண்கள் நாலரை அல்லது ஜந்து சுருதிக்கட்டையில் பாடுவார்கள். </span></div><br /><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">சுருதியை இரண்டு வகையாயகப்பிரிப்பதுண்டு</span></div><br /><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><br /><div><span style="color:#3333ff;">1- பஞ்சம சுருதி இது மத்தியஸ் தாயி சட்ஜத்தை ஆதாரமாக கொள்ளும் போது எடுக்கும் சுருதி</span></div><br /><br /><div><span style="color:#3333ff;">2- ஆதாரமாக எடுத்துக்கொண்ட சட்ஜத்துக்கு மத்தியமமாகிய மத்தியஸ்தாயி மத்திமத்தை ஆதார சட்ஜமாக கொள்ளும் போது எடுக்கும் சுருதி.</span></div><br /><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;">சுருதி என்ற சொல்லுக்கு மற்றப்பொருள் நுட்பமான சுரம்.</span></div><br /><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஒரு ஸ்தாயில் 12 சுரஸ்தானங்கள் இருந்தாலும் 22 குறையாத சுருதிகள் இருப்பதை கண்டு பிடிக்கப்பட்டன</span></div><br /><br /><div><span style="color:#3333ff;">இதுதான் சுருதியின் தனித்துவம்.</span></div><br /><br /><p><span style="color:#ff0000;">அன்புடன்</span></p><br /><br /><p><span style="color:#ff0000;">தமிழ் குயில்</span></p><br /><br /><p><span style="color:#ff0000;">ராகினி</span></p><br /><br /><p><span style="color:#ff0000;">ஜெர்மனி.</span></p><br /><br /><p><span style="color:#3333ff;"></p></span><br /><span style="color:#3333ff;"><br /><div><br /></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-2751892242327738576?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-6132178522119793312007-12-19T12:02:00.000-08:002008-12-08T21:15:02.770-08:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R2l6hIU1jlI/AAAAAAAAAKI/6-zXc3S4oV0/s1600-h/tc001_tyagaraja.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5145778758836653650" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R2l6hIU1jlI/AAAAAAAAAKI/6-zXc3S4oV0/s400/tc001_tyagaraja.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="color:#ff0000;">நாதம் -இசை -ராகம்</span></div><br /><div>-----------------</div><br /><div><span style="color:#3333ff;">நாதம் என்ற வடமொழிச் சொல்லுக்கு தமிழ் ஒலி இசை என்று பெயர்.இனிமையயை தருகின்ற ஒலியே நாதம் அல்லது இசை ஒலியாகும் நாதத்ததை ஆகாத நாதம் என்றும் அனாகத நாதம் என்றும் பிரிப்பார்கள். </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">மனித முயற்சியால் ஏற்படும் நாதத்திற்கு ஆகாத நாதம் என்றும். </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">இயற்க்கையில் காணப்படும் நாதத்திற்கு அனாகத நாதம் என்றும் பொருள் படும் குரலிசையும் கருவி இசையும் நாட்டிய இசையும் ஆகத நாதத்தை சேர்ந்தது.நாதம் என்ற இசை ஒலியை ஒரு கடலுக்கு ஒப்பிட்டால். சுரங்களை கடலுக்குள் இருக்கும் முத்துக்களை ஒப்பிடலாம்.ஒவ்வொரு சுரமும் ஒரு தனிப்பட்ட அளவு கொண்ட இசைஒலியாகும் முத்துக்கள் பொண்ற சுரங்களை பல்வேறு முறையில் தொகுக்கும் பொழுது இராகங்கள் என்ற முத்துமாலைகள் நமக்கு கிடைக்கின்றன. </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஒவ்வொரு முத்துமாலையும் ஒரு தனி வடிவத்தை கொண்டுள்ளது. எனவே நாதம் என்ற இசை ஒலியிலிருந்து சுரங்களும்</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">சுரங்களில் இருந்து ராகங்களும் தோண்றுகின்றது. </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">சுரங்கள் 7 வகையாகும்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">1- சட்ஜம் என்று அழைக்கப்படும் குரல்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">2- ரிசபம் என்று அழைக்கப்படும் துத்தம்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">3- காந்தாரம்என்று அழைக்கப்படும் கைக்கிளை</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">4 மத்திமம் என்று அழைக்கப்படும் உழை.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">5-- பஞ்சமம் என்று அழைக்கப்படும் இளி </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">6- தைவதம் என்று அழைக்கப்படும் விளரி</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">7- நிசாதம் என்று அழைக்கப்படும். தாரம்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">இதுவே சுரங்கள்7 ஆகும்.</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;"></span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">சுரஸ்தானம்- என்பதை இசை ஒலி நிலை என்று குறிப்பிடலாம். </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">இவ்வாறு 12 இசை ஒலி நிலைகள் உண்டு சட்ஜம் பஞ்சமம் என்ற ஒலி நிலைகளோடு ரிசபம் காந்தாரம் மத்திமம் தைவதம் நிசாதம் என்ற 5 ஒலி நிலைகளும் தனித்தனியே உள்ள 2 பிரிவுகளோடு சேர்ந்து 12 இசை ஒலி நிலையாகியது பன்னிரு சுரஸ்தானங்கள் பன்னிரு வீடு என்றும் பன்னிரு நிலம் என்றும் சொல்லப்படும். </span></div><br /><div></div><br /><div><span style="color:#009900;">அன்புடன்</span></div><br /><div><span style="color:#009900;">தமிழ் குயில்</span></div><br /><div><span style="color:#009900;">ராகினிஜெர்மனி.</span></div><br /><div><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://rahini.blogspot.com/" target="_blank">http://rahini.blogspot.com/</a><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://thiraviyam.blogspot.com/" target="_blank">http://thiraviyam.blogspot.com/</a>இசையும் கதை கவிதைகள் சிறுகதை என் குரலில் கேட்க இங்கே.அழுத்தவும்<a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://clearblogs.com/piriyaa/" target="_blank"><br /></div></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-613217852211979331?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8755484247364752597.post-10364536811977699352007-12-17T07:32:00.000-08:002008-12-08T21:15:02.958-08:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R2arHoU1jkI/AAAAAAAAAKA/9jCl93cqF0o/s1600-h/tc001_tyagaraja.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144987771889618498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_dXkFcXJn6tM/R2arHoU1jkI/AAAAAAAAAKA/9jCl93cqF0o/s400/tc001_tyagaraja.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div align="center"><span style="color:#ff0000;">கவிதைக்குயிலினின் இசைப்பயணம்</span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">ஓரு நாட்டின் பண்பாட்டு வளத்தையும், கலைப்பிரிவின் இசைத்திறத்தையும் வெளிப்படுத்தும் எந்த நாட்டு மொழியிலும் இந்த இசைக்கு ஒரு தனித்துவம் உள்ளதால், எங்கும் எந்தத் தாய்மொழியிலும் கொடுக்கப்படும் இசை புகழ்பெற்றதே.<br />இசைக் கருவிகளில் தோற்கருவிகள் மட்டுமே முப்பதுக்கு மேல் இருந்தன என்பார்கள். அதில் அகமுடிவு புறமுடிவு என அக்கருவிகளில் வகைப்படுத்தப்பட்டன. அகமுடிவு அமைதி கூட்டும் இன்னிசைக்கும், புறமுடிவு ஆராவரச் செயல்களுக்கு உரியதென்றும் உள்ளது. பண்களும் கூடக் காலத்துக்கேற்றாற் போல் வகைப்பட்டிருந்தன. இதில் தமிழ் இயற்கை மொழியாதலால் தமிழிசையும் இயற்கை இசையாகும். வில் நாண் தெறித்த ஒலியில் இருந்து யாழும், மூங்கிலில் வண்டுதுளைத்த ஓட்டை வளியே காற்றுப் புகுந்து வரும் ஒலியினைக் கேட்டு குழழும் கண்டு பிடித்தனர், இசைக்கு முலமான ஸ்வரங்களைத் தமிழின் உயிர் ஏழுமே தந்தன. இசை முறையில் ஆரோகண, அவரோகம் என வகுக்கப்பட்டுது இதைச் சேக்கிழர் ஆரோசை, அமரோசை என்று குறிப்பிட்டார்.<br />மக்கள் வாழ்க்கைக்கு இசை இனியதோர் மருந்தாகும். இன்பத்தில் மட்டும் இல்லாமல் துன்பத்தைத் தூக்கி எறியவும் இசை துணையாக உள்ளது. உழைப்பின் களைப்பைப் போக்க ஒரு மருந்தாகவும், மகளிரின் உள்ளத்தை மயக்கி, அவர்தம் அடாத கொடுமைகளில் இருந்து வழிச் செல்வோரைக் காத்ததாக இலக்கியம் பேசுகின்றது. அன்றைய காலத்தில் கூறப்பட்ட இந்த உண்மை இன்றும், என்றும் நோய் தீர்க்கும் மருந்தாக இருக்கும் இசைக்கு மிஞ்சிய வரம் ஏது? வண்டுகளின் ரீங்காரத்தில் புதர்களும் வாய் மலர்ந்தனவாம். இசைக்கு எங்கும் எதிலும் ஒரு மகத்துவம் உண்டு. இசையை ரசித்தால் மட்டும் போததாது. அதோடு நாம் கலந்து விடனும் அப்போதுதான் இசையை இன்பமாக ரசிக்க முடியும்.<br /></span><a href="http://www.wikipedia.org/" target="_blank"></a><span style="color:#3333ff;">இசை உணர்வுகளுடன் ஐக்கியமாகிப்போவதால் தான் நாம் அதனோடு ஆட்படுத்தப்படுகின்றோம். இன்றைய நிலையில் ஆடலும் பாடலும் தனித்தனியாகிய போதிலும், தொடக்கத்தில் இரண்டுமே ஒருங்கிசைந்தன. இந்தப் பிணப்புதான் இசை எதுவாக இருந்தாலும் நம்மை அசைக்கின்றது. அடி எடுத்து ஆடுவதற்குக் கூட இசை அசைவாக இருக்கணும், அதற்குரிய தாளம் சுருதி சேரனும் அப்போதுதான் நடனம் கூடச் சரியாக அமையும். ஆடலில் பிரிந்த பாடலுக்கு இசையமைதி தேவை. அதன் பொருற்டே எழுந்தன யாப்பு இசை இசையமைதி வருமாயின் யாப்பமைதியும் தானே அமையும். இலக்கியம் தெரிந்தவர்கள், இசை அறியாதவர்கள், இசை அறிந்தவர்கள், இலக்கியம் அறியாதவர்கள் என்று ஒருகாலத்தில் பேசப்பட்டது.<br />இதன் பொருட்டோ என்னவோ கர்நாடக இசை என்று அழைக்கப்படும் தமிழிசை பற்பல காரணங்களை முன்னிட்டு உருவம் தெரியாமல் காட்சி அளிக்கின்றது. இருப்பினும் தழில் இலக்கியத்தோடு தொடர்பு கொண்டுள்து.<br />இசை என்ற சொல்லுக்கு இசைய வைப்பது என்பது பொருள். மனிதனையும், மற்ற உயிரினங்களையும், இறைவணையும் இசைய வைக்கின்றது. இதோடு இணங்கச் செய்கின்ற இறைவன் கூட இசை வடிவமாய் இருக்கின்றான்.என்றது. இசை ஒரு அரும் சாதனம். இசை கட்டுப்பாடான, இனிமையான ஒலியாகும். இசை என்றாலே இனிமை, இனிமை இல்லை என்றால் அது இரைச்சல். இசையை வட மொழியில் நாதம் என்று அழபப்பார்கள். ஏன், இறைவன் கூட இசை வடிவில் இருக்கின்றான்.<br />பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை இசை. இசை எங்கும் ஒலித்துகொண்டே இருக்கும்.<br />அன்புடன், </span></div><br /><div><span style="color:#3333ff;">தமிழ்க் குயில்<br /></span><span style="color:#ff0000;">ராகினி, </span></div><br /><div><span style="color:#ff0000;">ஜெர்மனி</span>. </div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8755484247364752597-1036453681197769935?l=tamilkuyil.blogspot.com' alt='' /></div>rahinihttp://www.blogger.com/profile/13853499156027315667noreply@blogger.com4